2 Не в ярости Своей суди меня, Всевышний,
2 Свой гнев останови, не посылай мне кару -
3 Под градом стрел Твоих мой стон почти не слышен,
3 Довлеющей руки не вынесу удара.
4 Стенает плоть моя - в ней нет живого места,
4 Покоя не найти в живом, но бренном теле,
5 Грехами переполнен до предела весь я,
5 Под этим гнетом не подняться в самом деле.
6 Гноятся и смердят мои больные раны,
7 Совсем поник душой и, сетуя, хожу я,
8 Недуги медленно весь день меня тиранят -
8 Живого места на себе не нахожу я.
9 Смертельно изнемог и полностью разрушен,
9 В груди теснится крик, душа моя разбита,
10 Но перед Господом сумею быть послушным -
10 Моя надежда перед Небом не сокрыта.
11 Трепещет моя плоть и покидают силы.
11 И свет очей моих уже почти потушен.
12 Кого я так любил - те в сумрак отступили,
12 И ближние уже в мою не смотрят душу.
13 А недруги опять мне расставляют сети,
13 И в суете пророчат скорую погибель,
13 И днем и ночью замышляют козни эти -
14,15,16 Молчу и на Тебя надеюсь, мой Спаситель.
17 Неправедным не дам торжествовать победу,
17 Напрасно будут ждать, когда б я оступился.
18 На край терпения приводят мои беды,
18,19 Но грех осознаю - и я остановился.
20 Погрязшие в грехе живут и процветают, -
20 И без вины меня упорно ненавидят.
21 А на добро мое коварством отвечают,
21 И презирают, если добродетель видят.
22 В Тебе, о, Боже мой, душа спасенья чает,
23 Тебя на помощь призываю, мой Спаситель.
Эквиритмический перевод на английский язык на ту же музыку (зарегистрировано):
Psalm 37/38
1 Please do not judge me in Your fury and Your anger,
And in Your cruelty do not impose to trial -
Your arrows overcrowd, menace and endanger,
Your weighty hand of justice questions my survival.
3 All of my essence screams, all of my hope is dying,
My calm would not return, my bones would not sustain,
My heavy guilt is overwhelming and depriving -
The burden of my blame would quash my rise again.
5 My wounds disrupt the flesh and agonize the feelings,
My spirit's broken down and all my soul is mourning,
My pain would never stop, my flaws are never healing,
My health would definitely never be returning.
8 I'm utterly destroyed, demoralized completely;
The panting gasp - my cry, the breath - my dissolution.
But striving for Your Will inspires all my being,
I do believe - await the Ultimate solution.
10 My yawning heart is trembling, strength of body fading,
My eyes no longer shine, their colour's almost bleaching,
All my beloved have gone to distant haze and shading
They still environ me, alas, beyond of reaching.
12 Those hating me renew unfair traps and netting,
And cowardly forecast that very soon I`ll perish,
And every new day plot a novel undertaking;
I'm keeping meek and dumb, I strive for You, I famish.
16 But I would never give surrender to the wicked -
In vain they would await from me improper stepping.
I'm close to downfall, but recognize their tricking,
I realized my faults and slipped away from trapping.
19 Transgressors flourishing, the wicked multiplying.
They hunt my very soul, pursue without reason,
Deceive my honesty, in cruelty replying,
Entice my virtue, dupe me, slander, mock and tease me.
My Lord, do not abandon - I am weak and tired,
Do come and favour me, I'm begging You, release me.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
