***
На Востоке, на православной почве, особенно на почве русского Православия, возникли ожидание Новых излияний Духа Святаго. Православие наиболее традиционная, наиболее консервативная форма христианства, ибо охраняло древнюю Истину, но в нем же заложена возможность наибольшей религиозной новизны, не новизны человеческой мысли и культуры, которая так велика на Западе, но новизны религиозного Преображения жизни. Не эволюция, а Преображение характерно для Православия.
Православие космичнее западного христианства. Ни в Католичестве, ни в Протестантизме не была достаточно выражена космическая природа Церкви, как Тела Христова. Явление Христа имеет космическое, космогоническое значение; оно означает как бы Новое творение, Новый день миротворения.
В Католичестве, вершина – праздник Рождества Христова. В Католичестве мы, прежде всего, встречаем Христа Распятого, в Православии же – Христа Воскресшего. Крест есть путь человека, но идет он, как и весь мир, к Воскресению. Тайна Распятия может
заслонить собой тайну Воскресения. Тайна Воскресения есть предельная тайна Православия.
Православие обращено к тайне Воскресения, как к вершине и последней цели Христианства. Поэтому центральным праздником в жизни Православной Церкви является праздник Пасхи, Светлое Христово Воскресение. Светлые лучи Воскресения пронизывают православный мир.
В Новом 2013г, каменное основание этого мира поднялось и пришло в движение на Высшую тринадцатую ступень «Пирамиды развития человечества». Тринадцатый цикл наступающей Эры Водолея, согласно Духовной Космогонии, знаменует собой «Э - ТО». Те, кто должны знать, знают: «Тринадцатое небо», символизированное верхней тринадцатой ступенью «пирамиды развития человечества» – это область Софии Премудрости Божией. Выше – «краеугольный камень, отброшенный строителями» – «глаз Бога в священном треугольнике» – проявленный Божественный Дух в Богочеловеке Иисусе Христе.
Речь идёт о Божественном промысле, о Провидении, о Переходе, который есть восполнение утраченного Единства. Этот процесс не зависит ни от людей, ни от обстоятельств, и, прежде всего, тогда, когда люди и обстоятельства безрассудно полагают себя вершителями этого мира. Меняется климат, меняется мир, меняются люди…
Но впереди поднявшегося и пришедшего в движение каменного основания этого мира, пытаясь помешать, плотной стеной клубится всё заблуждение и мракобесие этого же мира, чующее свою кончину.
«Мы» – не боимся заполошного, остервенелого визга испуганного мракобесия, в нём нет уже той силы,… но мы начеку.
Обычная земная война, локальные войны, лишь малое отражение Большой Духовной войны идущей всегда, пока существует человечество. Борьба за Государственность перешла на «Духовный план», низшей формой которого являются те же Средства Массовой Информации, и остальные прилагательные к ним.
Православие должно выйти из состояния замкнутости и изолированности, и открыть свои сокровенные духовные богатства. Тогда только оно и приобретет мировое значение. Признание исключительного духовного значения Православия, как наиболее чистой формы христианства, не должно порождать в нем самодовольства и вести к отрицанию значения западного христианства. Наоборот, мы должны узнать западное христианство и многому учиться у него. Мы должны стремиться к христианскому единению. Православие благоприятно для христианского единения.
Христианизация мира не должна означать обмирщения христианства. Христианство не может быть изолированно от мира, и оно продолжает в нем движение, не отделяясь и оставаясь в мире, должно быть победителем мира, а не быть побежденным.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Уважаемый Михаил,а не могли бы Вы оъяснить выражение : "Православие благоприятно для христианского единения". Комментарий автора: Православная литургия начинается со слов: «Благословенно Царство Отца, и Сына, и Святаго Духа». Все идет сверху, от Святой Божественной Троичности, от высоты Сущего, а не от человека и его души. В Православном представлении в человека нисходит сама Божественная Троичность, а не восходит сам человек.
В западном христианстве гораздо меньше выражена Троичность, но более Христо-центрично. Запад, главным образом, учит о благодати, свободе и об организации церкви.
Православию наиболее чуждо юридическое понимание искупления, как разрешения судебного процесса между Богом и человеком, а более свойственно его космическое понимание, как явления Новой твари и Нового человечества. Спасение есть Преображение и просветление твари, а не судебное оправдание.
Православие и есть христианство, в котором наиболее раскрывается Дух Святой. Природа Духа Святаго наименее раскрывается догматами и доктринами, но по действию своему Дух Святый нам ближе всего. Именно поэтому Православие и благоприятно…
Надеюсь, Вы удовлетворены ответом.
Зеленов Юрий
2013-03-16 18:55:35
"Православие и есть христианство, в котором наиболее раскрывается Дух Святой. Природа Духа Святаго наименее раскрывается догматами и доктринами, но по действию своему Дух Святый нам ближе всего. Именно поэтому Православие и благоприятно…"
Уражаемый, Вы в последнем абзаце противоречите сами себе. На основании этого я думаю, что вы не читали Новый Завет в полной мере, а довольствуетесь только православной литературой, так что не надо утверждать в какой конфессии и в какой мере. Дух Святой проявляет Себя. Комментарий автора: Но если Вы более духовный, и хорошо читали Новый Завет... то тем более стоит объединиться и поучится у Вас уму разуму, не так ли? Или будем продолжать высокомерно плевать через губу на остальных недорослей, с высоты своей "духовной" башни?
Выбор за Вами...
Зеленов Юрий
2013-03-20 21:01:41
"не отвечай глупому по глупости его, чтобы он не стал мудрецом в глазах своих." Комментарий автора: Оно, конешно...
Архимандрит Даниил (Сарычев) - Девятова Светлана 8 сентября 2006 года в 22 часа 45 минут мирно отошел ко Господу старец Даниил, старейший насельник московского Донского монастыря архимандрит Даниил (Сарычев).
В конце апреля 2006 года мне посчастливилось встретиться с архимандритом Даниилом. (К старцу Даниилу уже почти никого не пускали, после болезни он был очень слаб.) К весне 2006 года книга о православных старцах уже была сдана в московское издательство «Артос-Медиа», мы приступили к работе над второй частью о православных старицах. Рассказывая о схимонахине Любови, мы планировали упомянуть и о том, что блаженная старица Любовь в 1995 году встречалась с архимандритом Даниилом, хотелось немного рассказать и самом старце Данииле. Отцу Дмитрию Шпанько удалось договориться о встрече, но в самый последний момент встречу отменили, но дозвониться до меня и сообщить об этом не смогли, поэтому 30 апреля я приехала в монастырь (заранее), но в назначенный час никого не встретила. Я долго молилась у раки Святителя Тихона, и уверена, что именно по молитвам святого, спустя 2 часа попала в келью старца Даниила, где, по милости Божией, удостоилась получить благословение великого старца, и разделить праздничную трапезу с ним и его духовными чадами.
Нужно признаться, что за три дня до этого, во время обострения язвенной болезни, я не могла вообще принимать пишу, укрепляла себя лишь святой водой, просфорой, да монастырскими сухариками. Старец Даниил благословил есть вместе со всеми, по послушанию съела всё и исцелилась. (В тот день вечером я ждала очередного приступа боли, но всё прошло, на утро я могла уже кушать всё спокойно.) Слава Богу, за всё!
Вечером 21 сентября 2006 года, когда очерк о старце Данииле был в основном готов, внезапно наступило полное изнеможение - долго молилась лёжа, когда силы начали возвращаться, встала, подошла к шкафу с иконами и ощутила благоухание. Благоухала в правом нижнем углу бумажная икона Донской Божией Матери, купленная примерно в конце1991- начале 1992 года в Донском монастыре. (На обратной стороне иконы было написано –«400 лет основания Свято-Донского Ставропигиального монастыря (1591-1991г.г.)». Эта бумажная икона и Курская-Коренная икона Божией Матери «Знамение» (которую мне удалось в своё время приложить к чудотворной иконе), чудом уцелели во время пожара в 1995 году, когда от зажжённой свечи сгорели у меня дома на полке даже иконы приклеенные к деревянной основе. Взглянув на обратную сторону иконы, я вспомнила, как пятнадцать лет назад впервые пришла в Донской монастырь и подошла, как и все верующие, находящиеся около храма, к старцу Даниилу, который только что вышел из храма (в это время многие верующие устремились к нему и стали просить благословения). Благодарю Господа, что удостоилась встретиться со старцем Данилом вновь весной 2006 года.
Поэзия : Журавлиный клин. - Николай Зимин И дождя живые слезы
Барабанной застучат
Дробью по долинам снова ,
Чтобы снова в новом дне
Небо в цвете васильковом
Заглянуло , друг , к тебе .
Так и в жизни . Боль и горе
Душу , сердце наши рвут .
Но пройдет гроза и вскоре
Боль утихнет . Зарастут
Сердца раны и как птица
Вновь душа твоя летит.
Вновь душа твоя стремится
В небо . В небе хочет жить
С Богом , Богом справедливым
Среди белых облаков ,
Что летят все журавлиным
Клином в даль седых веков...
